紫砂壶百科

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纯手工壶与半手工壶的理解?

2012-12-08 23:32:06 本文行家:naizuiheshui

.“纯手艺”不是好紫砂最高境地前不久,有壶友在某电视台的一期颇具收视率的节目中高呼:如今“丁山能找到的好壶越来越少了”,由于“纯手艺”的壶越来越少了。此语一出,立即在紫砂界导致强烈反响。终究啥是“纯手艺”?使用了模具是不是就意味着开动了“复印机”?一把好壶的标准究竟是啥……关于由此引出的一系列难题,专家学者、壶友藏家、紫砂工艺师、紫砂运营者等展开了深化而剧烈的讨论。“纯手艺”概念重在炒作如今商场上

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“纯手艺”不是好紫砂最高境地
前不久,有壶友在某电视台的一期颇具收视率的节目中高呼:如今“丁山能找到的好壶越来越少了”,由于“纯手艺”的壶越来越少了。此语一出,立即在紫砂界导致强烈反响。终究啥是“纯手艺”?使用了模具是不是就意味着开动了“复印机”?一把好壶的标准究竟是啥……关于由此引出的一系列难题,专家学者、壶友藏家、紫砂工艺师、紫砂运营者等展开了深化而剧烈的讨论。

  “纯手艺”概念重在炒作

  如今商场上竭力炒作的紫砂“纯手艺”制造,从表面上看,似乎是不凭借任何模具,彻底靠手艺来完结的一种制造进程。

  可是说到紫砂的制造,就不能不晓得紫砂独有的制造工艺。中国艺术研究院紫砂艺术教授堵江华分析说,如今通常对所谓的“手艺壶”和“模子壶”,其差异首要在于前者是壶体由泥条敲打或泥片镶接后直接成型;后者是用泥条敲打或泥片镶接再用预先制造的石膏模子准型后成壶体的。所谓“模子壶”实践也是要彻底用手艺完结。两者比拟,制造进程中有有些差异,但制造办法及制造进程的稍微差异和结尾著作的好坏没有必定的联络。

  他说,用泥条敲打或泥片镶接是紫砂器本身独有的成型办法,由明朝从供春届时大彬时间的紫砂艺术家不断探索、总结到成熟后就一向连续至今。新中国树立后政府树立了紫砂厂,跟着社会和商场的开展,在厂领导和以顾景舟大师为代表的艺术、技术人员共同努力下,学习一些其他陶瓷职业的成型办法,总结出了用石膏模具搪坯整形的壶体成型办法,以使壶体外型更周正,更利于到达抱负的形体描绘。应该说这也是紫砂成型办法的弥补和完善,也是紫砂出产开展中的一种前进。

  对此,资深藏家“北京老壶”宋双才表明,“有关商场对所谓‘纯手艺’的炒作,我在2003年就从前写过一篇‘博文’——《狗年一声吼,枪决‘纯手艺’》。其实,我‘枪决’的是‘纯手艺’这个词。由于依照科学的讲法,所谓‘纯手艺’仅仅一个约定俗成的说法罢了。乃至有人教条地说,‘咱们的壶都是用手做的,怎样能说我不是用的‘纯手艺’呢?’所以‘纯手艺’这个界说,本身就是不科学的。”

  清华大学美术学院教授张守智表明,作为一个紫砂壶来说,所谓“纯手艺”制造和部分凭借模具制造的壶,二者仅仅手艺技艺难度巨细的难题。可是对喝茶生计来说,没有质的差异。大家在紫砂的开展中,在喝茶文明的需要中,还需要五光十色的外型。所以在这个难题上,不能以“只要‘纯手艺’的才是最棒的”这一个标准来衡量。

  他分析说,有些外型用纯手艺,不凭借一点模具,是无法标准、无法制造的。历史上许多名家,包含顾景舟大师制造的许多紫砂壶外型,比方他与高庄先生协作描绘的“提壁壶”,在肩部和底部就是使用了模具的。而张守智本人与中国工艺美术大师汪寅仙协作的“曲壶”,若是不凭借模具,也底子制造不了。所以彻底着重“纯手艺”,就约束了紫砂外型的五光十色;彻底着重“纯手艺”是有局限性的。

  赏壶应坚持多样化标准

  如今在商场上,所谓“纯手艺”的壶才被称为“艺术品”,并且价钱要比“模具壶”高出许多倍。许多制壶人为了着重本人是“纯手艺”制造的,故意在接缝处留下显着的痕迹,或许壶身成心制造得不是很规整。莫非,这样的壶就美了吗?就值得保藏了吗?“商场上有100元一把的‘纯手艺’成型的壶,也有15万元一把的‘模具壶’。”这是紫砂界人尽皆知的道理。

  堵江华说,有些对紫砂壶制造出产进程不晓得的人会以为“手艺壶”做得慢、产值低,误以为“模具壶”用“模子”一压就完结一个壶,产值会很高,所以以为“手艺壶”应该比“模具壶”更有价值。实践上决议产值的不是成型办法而是作者的片面思维。一个娴熟的紫砂从业者若是没有艺术寻求,能够一天拍五个十个身筒乃至制造完结;一个艺术大师也能够用数天、数月或数年去精心构思一个抱负的形体,制造一个母模后能够重复审视以求尽量完满,然后以此作为辅佐只做一件著作!前后两者的价值怎样评判呢?

  宋双才更是着重,“纯手艺”不能作为挣钱的由头。他说,还有人以为,凭借模具就会很多仿制。实践上,即使是用了模具,在紫砂的艺术创造中,精修成分占了90%以上。这种精修的重复,是不可能的。比方汪寅仙做“曲壶”,每把都不相同,都会有新的思维、新的情感写入。艺术品创造用了模具,并不等于简略仿制。一起,这种简略仿制造为艺术家来讲,其本身也是排挤的。艺术构思重复次数多了,就会下降其艺术水准。所以他也不会凭借模具很多仿制本人的著作。

  决议著作价值或含义的不在于成型办法。张守智表明,衡量一件紫砂著作的好坏,标准应该是全面的。比方,首要要看其原料,原料要没有污染,观感和肌理要好,视觉心思和触觉手感都要好。其次,就是外型的艺术水平,反映出的作者的涵养。第三,是做工,若是没有好的做工,外型是无法表现出来的。

  一起,保藏是应该有意图,仍是为了赏识。作为一件工艺品,紫砂壶首要应处理功用难题,要有用;其次在欣赏上,要给人精神上的满意。若是着重“纯手艺”制造的,外型不好看也不是好著作。如今一些人出于商业的意图,以为啥东西越难就越好。而越难的,不一定艺术水平越高。要从文明价值上,从全体上来衡量。无论是有用品、艺术品都是要注重著作的文明含量、作者的文明涵养在本人著作中的表现,才能够经过著作到达人与人的沟通和沟通。

  制壶人张子威更是画龙点睛紫砂壶的内在:“工艺是其躯壳,思维是其魂灵,文明是其生命。”

 

  着重“纯手艺”意在打假

  “由于‘纯手艺’壶的价钱要大大高于‘模具壶’,所以如今有的制造者会故意将‘模具壶’上的模线修掉,再用脂泥制造一些手艺的假象,大赚黑心钱。”紫砂运营者李少峰说。“如今的紫砂壶商场概念炒作过分。” 藏家郭舒东表明,其实争论“纯手艺”与“非模具”的含义,首要在于紫砂打假。

  由于如今商场一片利好,一些做壶人由于眼前的利益过于浮躁,为了利诱消费者,把模具壶润饰得像纯手艺壶,作为艺术品高价出售;而有些商家明知是“模具壶”,还硬在不明就里的买家面前揄扬是“纯手艺”制造,将贱卖商品卖出高价。这其实反映出的,都是一个人品品德、商业诚信的难题。

  对此,藏家们高呼:“玩就要玩一个‘真’!无论‘纯手艺’也好,无论‘模具壶’也好,请让我看得理解。”

  其实,在纷繁复杂的商场中,要选出心仪的紫砂著作,除了加强本身文明涵养、多看、多听、多学,多与业界资深人士沟通,练就一双“火眼金睛”外,最重要的,仍是一个优秀的商场环境树立的难题。

  宋双才说,啥样的壶用模具整过形,啥壶没有用模具,有的很简单判别,但如今商场上花样百出,更多的壶不仅仅大多数玩壶的兄弟看不理解,乃至对一些做壶的人来说,也不是那么简单判别精确的。

  这个时分,就应该表现出一种标准的、诚信化的运营。咱们需求运营者在卖壶的时分,应该出具一个发票,阐明这个壶是怎样做的。若是买了今后,经过牢靠的方法证明,这个壶不是卖家所宣称的这种制造办法,能够退货,能够索赔,能够寻求职责。这在商家进货时是要弄清楚的,要承当职责的。没有清晰的判别,商家在卖壶的时分能够说“不晓得”。能够说,“我也不晓得作者是怎样做的,您本人看着买”。就像拍卖会相同。可是最重要的不能说谎。不能分明不晓得,还愣说是“纯手艺”;也不能分明晓得是“模具壶”,愣说是“纯手艺壶”。那就是诈骗。相同的,做壶人在出让本人的著作的时分,也要在开写的证书中清晰写清此壶的成型工艺。若是过后被证明证书内容不符合壶的成型工艺,则买家能够追究其诈骗职责。所以,这些状况能够经过制度上的完善而防止的。

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